棚间碎语

时间：2013-02-17 10:50:23 来源:信鸽365 发表者：

棚间碎语

棚间碎语

● 如果不是真心爱鸽，还是不养为好。这种真心很大程度来自天生喜好和由此产生的乐趣。若是其他原因使你养鸽并参赛，换来的往往是无休止的抱怨，以及针对你的流言蜚语。你等到的也只会是这样一种结果——赢了，他人多是嫉妒；输了，他人多是嘲笑。

● 国人的戾气较重，源于我们现实生活中产生的挫败感和不安全感，还有相互之间的不信任。这在养鸽赛鸽之中也体现得再清楚不过。因此，还是先搞好生活，平心静气后再去赛鸽，要知道，赛鸽玩的不是心跳而是平和，是水到渠成，是春种秋收，是一种“道”，“鸽道”也是一个修炼的过程。

● 赛鸽是一种赌博行为，这应该没有太大异议，人生其实也是一场赌局，随时可能摊牌，飞来横祸，身染重疾，都会一脚把你踹离原来的轨道，要么去死，要么活下去。

● 赛鸽也是一种文化，不是我们非得把它拉到一个文化层面的高度，而是赛鸽本身就有文化传承的历史。书法、国画是文化，民间剪纸也是文化；京剧、昆曲是文化，皮影戏也是文化。

● 养鸽赛鸽是需要悟性的，这悟性来源于长期的实践。你必须历经多次育种、比赛的成败才能悟出点东西，不交够学费，不修够那些学分，你也悟不出个所以然来。

● 走下领奖台，一切从头来。赛鸽的乐趣之一就是不确定性，这一场还金榜题名，下一场就名落孙山。

●我们缺乏信仰，这不能怪我们，翻开历史看看，我们好像什么都信，又好像什么都不信，最后形成较为复杂的性格。但又有一个显著的特点，就是迷信和盲从，这导致我们总处于矛盾和困惑中，这也就不难解释，为什么在几千年璀璨文化的夺目光彩里，变态和缺德的事总是层出不穷。

● 鸽子会说话，你也得听得懂它说什么，常犯的错误是只听别人说什么或者只相信自己的感觉，别人说的大多是讲故事，中心思想离不开我如何如何或我的鸽子如何如何，自己的感觉也只是感觉而已，而且往往是一种被放大的虚幻感觉。要听懂鸽子的话，得多亲近鸽子，多看好鸽子，多思考，别道听途说，更别相信捷径。

● 完美的收场远胜过华丽的开局，能认识到这一点，你离成功就不远了。

● 能不能坚持到底是判定一个赛鸽者品格的试金石。不要相信那些拿到一百个冠军就金盆洗手退出鸽界的胡话，亦不要听拿不到好成绩就如何如何的废话。真正的赛鸽者始终坚守在比赛的一线，对输赢有深刻的认识并知道问题出在哪里。当别人对他的胜败指手画脚时，他却在考虑下一场比赛该做哪些准备。

● 小时候上学，老师教育我们要毫不利己专门利人，这让我有些压力。于是，我很乐意在大街上帮拉蜂窝煤的大叔推车，也很多次领低年级的学弟过马路（那时候的马路上没几辆机动车）。并且我也笃定地认为世界上还有三分之二的人生活在水深火热之中，等我们去解放呢。

● 比赛总出问题的原因还是钱闹的，似乎涉及的金额越大背后的黑幕就越深。违法成本低，造假收益大，这不单是鸽界的事，环顾四周，看看还有哪个行业继承了“全真教”的衣钵。

● 别指望通过AB棚、假足环或其它作弊手段赢得比赛，就像别指望用网鸽盗鸽发财致富一样。这样做只会让你背负更多的骂名，你也休想瞒天过海，纸能包住火吗？只要你动了手脚，早晚会露出马脚。

● 现在养鸽比赛已无规律可循，新人辈出，高手如林，乱拳打死老师傅，玩鸽的前辈们都有点儿跟不上节奏。事物发展，新陈代谢，在养鸽赛鸽逐渐规模化职业化的今天，唯一能让人信服的就只有比赛成绩。

● 鉴别鸽子的优劣或是级别，外在的骨、羽、眼、条、结构等元素好掌握，内在的东西谁也掌握不了。常常是看好了的没回来，看不上的拿冠军，再有经验的高手也有打眼的时候，从不打眼那是神仙，总是打眼那是笨蛋。要想少打眼，你得有一双慧眼，慧眼出自平常心，出自多年的磨练，别太执着于某些理论和经验，别走极端，先学会冷静思考，去除浮躁之气，在发表意见之前先掂掂自己的斤两。

● 有时候我常替自己的孩子担心。小朋友上小学三年级，我满怀期望用真诚、善良、帮助、分享、友爱、关怀等温暖的字眼去填充他幼小的心灵，但我又不禁怀疑，他如果真做到这些，今后还能在这个社会立足吗？我是不是应该早点给他启蒙，教导他如何阳奉阴违，怎样见风使舵，如何过河拆桥，怎样笑里藏刀。每念及此，不免心冷齿寒，如果必须牺牲人性方能富贵显达，你会怎么选？

● 我们传统文化的核心是仁义，孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。现如今讲个诚信，诚则信，信则达，生意买卖如此，与人相处也是如此，是以共勉！

棚间碎语（二）

　　●训养赛鸽，不要被外在的因素迷了眼。柔顺如锦缎的羽毛，流光溢彩的眼砂，标准百叶窗式的膀条，结构紧凑的骨架，这些都是“0”，前面得有优秀的赛绩和出色的家族竞翔史这个“1”才行。有这个“1”，“0”越多鸽子越金贵，没这个“1”， “0”再多还是个“0”。

　　●掀起盖头来是想看看真面目，不管是谁都不愿被蒙在鼓里。探寻真相是人的本能，我们不是圣人能看透悟透，我们只是想看深一些，悟深一点。这不是要出家出世，而是通过细致的观察和思考，使我们保持头脑冷静，有利于我们看清事物的本来面目，以便更为明慎地参与其中。事情看清楚了，想明白了，做起来自然就会稳重。大智若愚、大巧若拙、大象无形、大音希声，说的就是这个道理。哦，还有一个，大隐于市似乎也沾边儿。

　　●提高赛鸽水平的途径之一，是要有精品意识，特别是种鸽队伍。如果不想走下坡路，那每次引进的种鸽都要超过自己棚中原有最高级别种鸽的标准。即便如此，下代也保不齐是个啥样，这也算是尽人事，听天命吧。

　　●不如意事常八九，能与人言无二三。一个真正的赛鸽者，大多时间沉默而专注。要赛得漂亮，往往需付出极大的忍耐，不少人养着养着就犯迷糊了，这不是因为没有方向，而是方向太多。

　　●人生因所处的角度和所在的高度不同，对事物的看法也大相径庭。从某个角度看，人应该有所追求，真情、真知、真理都值得我们付出努力。但换一个角度，我们又不无悲催地看到，无论什么圈儿，最后都是名利圈儿，不管哪个场，最后都是名利场。若以人生所处的高度而言，真就没法活了，从天堂看地狱，都是人间悲喜剧，从地狱看天堂，为谁辛苦为谁忙。

　　●圣人先贤教诲我们的重点是做人，做人成功做事不成功是暂时的，做人不成功做事成功也是暂时的，有道理。做人成功的重要参数之一，先贤们说得很清楚——谨言慎行，意思大概是说，说话办事要小心一点。特别是谨言，这方面我们有大量血的教训，可见心直口快不是什么好事。因此，凝结着先贤们智慧精华的名言警句到我们这儿渐渐变味了，逢人只说三分话，不可全抛一片心。最终的现实告诉我们，不要多说话，不要说“实话”。

　　●好东西谁都喜爱，赛鸽也不例外。得到好东西是好事，但你要考虑一下，有没有能力和气场掌控住它，如果没有这个本事，那最好保持低调，不然的话，不是你毁了它，就是它毁了你。

　　●很多情况下想到和做到是两回事，这就是我们常说的心意到了或心领了。百善孝当先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。大体就是这个意思。

　　●生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。对于真正的赛鸽者，养鸽赛鸽是生命的一部分，他们的心永远和赛鸽一起在天上翱翔。

　　●交到坦诚率真并富有内涵的鸽友真是令人愉悦的事，有共同的爱好不容易。养鸽赛鸽是雅趣，小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花，就像京剧票友，古董藏友一样，鸽友们在一起玩的是个情趣，是个文化。

　　●据了解，全世界只有我们供奉财神，有文财神也有武财神，而且都不止一位。关二爷就是武财神之一（另一尊是赵公明），关公被奉为财神不是因为他有钱，而是他忠勇仁义。过去做买卖不签合同，凭的是个信誉，如今做生意，虽然有合同有规程，也得讲个诚信，所以关二爷的香火仍然旺。再说，买卖不成仁义还在。

　　●养鸽赛鸽也是过日子，对别人的能力、财力、魄力甚至天分，我们大可以羡慕嫉妒恨，但是不能过分，过分了既伤害别人又伤害自己。过日子就是个平淡，别总是恨人有、笑人无，也别总是吃着碗里的看着锅里的。

　　●专业不专业就看个细节。鸽舍起名牧鸽人家，参赛公棚亦用此名，乃至清棚，名字忽变为牧歌人家，知是电脑员粗心，只会拼音不会五笔，于是致电公棚请求改之并多谢，那头热情答复，没问题，马上改。及至决赛完，鸽子获了奖，照了相，字头仍是牧歌人家，无奈，淡然处之，回头还劝慰一下自己，没写成牧马人家或牧羊人家已是大幸了。

　　●良心也是生产力。今天我们不缺乏高深的理论，但缺乏基本的良知，不缺乏尖端科技，但缺少善良之心。把聪明才智用到制假、作假、售假上，那是丧良心，负有监管职责却视而不见那是没良心。而眼下，道德底线的一跌再跌，什么缺德事儿都有人干的出来，天地良心真的被狗吃了吗？

　　●当前我们所谓的成功与失败，只是迎合了世俗的功利主义标准，这样的成功无休无止，这样的失败无人同情。就赛鸽的成功来说，拿到地方赛冠军还想拿公棚冠军，拿到公棚冠军还想拿鸽王冠军，拿到鸽王冠军还有团体冠军，都拿到了还想培育自己的品系，等形成品系了，你发现，“天亮了”。

　　●智者察于未萌，愚者黯于成事。语出《韩非子》，意思是说，聪明人这事儿还没开始就看明白了，笨蛋等这事儿过去了还迷糊着呢。

　　●又到新年了，世界末日并没有来，谣言止于智者，谣言止于真相。岁月之河无声流淌，美善与丑恶、真情与假象、人祸与天灾、事件与血案、悲伤与欢乐都将淹没其中，都将杳无踪迹。思往事，立斜阳，而今风云已更改，当时却道寻常。2012年就要过去了，我有些怀念。

棚间碎语（三）

●快被遗忘了的中国传统文化教我们耕读传家，核心是不但要学会做人，还要学会谋生。读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。家有万贯，带毛的不算。所以，即使社会发展到今天，最好也不要以养鸽赛鸽为职业。

●养鸽赛鸽以爱好为第一，最多升级为嗜好，一个“玩”字说得透彻。既然是玩，就应该玩个开心，别给自个添堵。人生如戏，无非是我逗人玩，人逗我玩，人逗人玩，我逗我玩。

●善弈者谋势，不善弈者谋子。常年稳定的赛绩比偶然一次冠军要有意义得多。

●种鸽交流不外乎买卖与借送，这里面有些东西值得玩味。大体上买与卖都有学问，借与送也讲个艺术。总的来说，一是别见钱眼开，唯利是图；二是别总想着占便宜，更不要占了便宜还卖乖；最重要的是这个过程应该带点儿或浓或淡的人情味儿，没了人情味儿，鸽子好坏暂且不说，其他方面难免横生枝节。

●人生一大学问在于懂得如何获取，人生一大教训在于懂得如何拒绝。人格高尚者，既不在他人富贵显达时歌功颂德，也不在他人穷困潦倒时落井下石。

●英雄不问出处。一只鸽子飞出好成绩，作出的下代成绩也不赖，那它就是一只超级鸽。别去刨它的祖宗八代，更别虚张声势给它扣几顶“名血”的帽子。

●有了好鸽子不要急于求成，有了好成绩不要急功近利。面对失败别乱了阵脚，面对失去别乱了方寸。人有个可笑的习惯，越是迷路跑得越快，跑得越快摔得越狠。

●上场应念下场日，看戏无非做戏人。人活世间难免被些名利索，但生活还得讲个心态平和，科学研究不也有结论吗，心理不平衡影响寿命。赛鸽也一样，要有个好心态，所以，看到强豪、大户、高手们揽金夺银、大杀四方、狂数钞票时，别太眼红，咱得学会逆向思维，付出和收获总体成正比，人家赛绩显赫是人家付出的多，打眼吃药丢盔弃甲的事人家不告诉你，要是只盯着人家光鲜的一面看，就真成了只看见贼吃肉，没看见贼挨揍了。

●想通过赛鸽出名，有两条路来得比较快，一是花大价钱买“名鸽”，中国的外国的，长距离鸽王短距离鸽后，都给他弄来，越贵越好，然后满世界做广告；二是连续几年飞出一流的成绩，成为众人津津乐道、口口相传的实力派。做到第一条，有钱就不难，难的是没钱；做到第二条，有好鸽子就不难，难的是没好鸽子。

●历史是用来创造的，纪录是用来打破的，前辈是用来超越的。这话用在赛鸽上面也很贴切。

●路遥知马力，日久见人心。我们无法洞悉人性，就像我们无法探究鸽子内在的秘密一样。当你怀揣钞票敲开那位赛鸽前辈的宅门时，你闹不清在你面前大谈鸽经的这位高手，到底是德高望重还是老奸巨猾。

●相识满天下，知心能几人。鸽子在精而不在多，鸽友在诚而不在广。

●以前是耳听为虚眼见为实，现在眼见也不实了，眼睁睁上当受骗的事儿不算新鲜，被人卖了还帮人数钱那也是种境界。

●垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。美丽的假象让人欲哭无泪，丑陋的真相让人触目惊心，现在的我们只重视了身体而忽略了灵魂，只记得索取而忘掉了给予。最终，我们都将无法做出正确的选择和言行。

●成也萧何败也萧何。为你赢得奖金和荣誉的是这路鸽子，最后把你带进沟里的也是这路鸽子。所以，育种还真就不是一件简单的事儿。

●物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。语出《大学》，大概意思是万物皆有本（根本）末（细枝末节），凡事都有始终，知道什么重要什么次要，先干哪些后干哪些，别乱了顺序，别本末倒置，你基本上就能明白事物发展的规律了，明白了规律就差不多达到会干事并且能干成事的水平啦。养鸽赛鸽也是一个道理。

●三十多年前我七八岁，眼眸清澈，心地纯洁，鸽子就是我的天使；二十多年前我十七八岁，理想崇高，志向远大，鸽子在家，我在他乡；十多年前我回到老家，娶妻生子，起棚赛鸽，满脑子都是不切实际的想法；眼下，我利欲熏心却又满嘴仁义，精神空虚却又死要面子，思绪纠结却又故作镇定，面对现实，我感觉自己已是穷途末路。鸽子，总会带给我一份安宁，它们时常在脑海中浮现，勾起我对童年和少年的回忆，带我回到那从前的时光里。在那里，我与逝去的亲人擦肩而过，打了个照面

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